1.这种为了确认个体生命的价值,为了表现自身的人格、才情和创造性的超越功利的谑浪笑傲,正成为了王仁杰剧作人性刻写的醒目标记。
2.然而，无论是对于白手起家的个体创业者，还是有组织支持背景的公司创业者，创业资源总是相对稀缺的。
3.说到底,个体化是指能够从所有内在和外在的噪声中听到自己内心发出的声音。我们有些人陷入别人的需要之中而不能自拔,也许是为了承担家庭的责任,也许是受金钱、名誉、安全感等所谓的成功要素的诱惑。还有一个因素就是别人施加给我们的压力,因为我们不想让任何人不高兴。
4.国际体系由行为体、国际格局和国际规范三个要素构成。将其中任何一个要素的质变视为体系质变，既无法区别体系与要素的不同，也无法确定两者间的关系。故此，至少应以两个体系要素发生质变作为体系质变的标准。
5.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。康德
6.我很犹豫是否提到这个，因为我相信个体的力量。但是你可以找一个同盟者来帮忙。
7.毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？
8.爱情，这不单是延续种属的本能，不单是*欲，而且是融合了各种成分的一个体系，是男女之间社会交往的一种形式，是完整的生物、心理、美感和道德体验。只有人才具有复杂而完备的爱情。
9.每个人都是如此独特的个体，所以没有一张绝对的地图可以让每个人都按图索骥，所能提供的只是一些模糊的暗示和指标。奥修
10.焦虑、噩梦及兴奋剂可导致健康个体盗汗.
11.工匠们巧借地势，依山傍岩，使个体精致小巧的建筑形成了起伏变化大、错落有致、颇具气势的建筑群。
12.由于不同的生物个体其基因组的内含子、启动子与外显子的间隔长度不同，因而扩增出的DNa指纹图谱也就产生了多态性。
13.翡翠般碧绿的凸形顶棚直贯南北,街道两旁的个体商店鳞次栉比,货架上的商品琳琅满目。
14.大天鹅与它们喜欢唱歌的表姊妹小天鹅和号手天鹅同属一个体态优雅的鸟类大家庭；而不唱歌的比尤伊克天鹅、黑天鹅和黑颈天鹅也是这个家族的成员。
15.中国传统文化和思维高深莫测，多数人会像掉入一个如封似闭的大酱缸。久而久之，个体的意识容易被酱化，失去了独立性和判断能力。不信你看那些至理名言，像打太极一样，左右逢源，橫豎都有理。
16.看那一朵菊花，远离那菊花群，仿佛不愿与它们为伍，确实它是鹤立鸡群，虽一枝独秀，但让人感到了个体所独风姿，墨绿色的叶子层层叠叠，如众星捧月般衬托着洁白的花，更显得宁静高远，神圣脱俗。
17.如果融入群体，你不能成为绝对的个体。我觉得个体的绝对性不需要人家赋予，而是自己创造的。----（好像现在流行讨论的，你的NB是是要通过其他人的认可才存在的），因为生为个体，他是独一无二的。高尔泰
18.现在的个体户开业都喜欢择个黄道吉日开张，尤其是对数字"8"，更有偏爱。
19.结论根据儿童胸部个体发育差异，适当地降低曝光量，可以有效地降低其辐射剂量，减少其辐射危害。
20.最初的人是球形的人，两个个体背靠背粘合在一起，有两张脸，八只手和脚，两副生殖器。宙斯和众神担心人类过于强大，不敬神灵，于是把球形的人劈成两半。所以我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。
21.一个体质孱弱的民族无论到哪里,文化和经济都不能立足.
22.奥地利心理学家阿德勒认为,自卑感是一种激励因素,个体若感到自卑,就会发愤图强,力争上游,取得成功。
23.国际体系由行为体、国际格局和国际规范三个要素构成。将其中任何一个要素的质变视为体系质变，既无法区别体系与要素的不同，也无法确定两者间的关系。故此，至少应以两个体系要素发生质变作为体系质变的标准。
24., 53"自我接纳"是指个体对自身以及自身所具特征所持的一种积极的态度，即能欣然接受自己现实中的状况，不因自身优点而骄傲，也不因自己的缺点而自卑。
25.人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
26.结果表明，个体发育过程中生物体的熵和熵产生率既不能过大也不能过小，而是要和个体发育各个时期的发育水平相适应。
27.我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体……这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。
28.如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。
29.精通攫抓：要使用这个能力，科多兽必须使用他的撕咬攻击击中一个体型较小的对手。
30.天荆地棘,个体尚不能开悟得救,又怎能苟求其人?撑一叶小舟,寻一片孤岛,载回一颗或许早已枯槁无救的心灵?此岸诸事无了,彼岸一片苍茫。
31.两个人虽然相爱，毕竟是两个不同的个体，如果有什么不能接受的事情，也许我们可以学习彼此迁就和宽恕……
32.人是社会的人,社会是人的社会,双木成林,三人成众,褒奖个体,就是引导大众。
33.尊重每一个个体，每一个人都是伟大的。真正的成功不是战胜别人而是战胜自己！
34.2004年元旦刚过,本溪市桓仁满族自治县公安局桓仁镇公安分局得到线索,抚顺新宾县的王天在桓仁镇一个体旅馆被人抢走一万元钱,但是,被害人却没有报案。
35.意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。
36.一百十三、我一直认为生活就是一系列重要时刻的集合，这些重要时刻决定了我们的个体特征。我们都会珍惜生命中的重要时刻，无论它是一场欢乐的派对、雨后花草的一阵清香、河边的一次野炊、大学的毕业典礼、和爱人谈笑风生的一个良宵，抑或是宝贝孩子的出生。法齐娅·库菲
37.抑制环腺苷酸生成或者阻碍环腺苷酸进入离子通道的化学剂能够在年老个体中发挥修复功能，使神经元放电模式恢复到年轻个体的水平。
38.一个物种进化水平越高，它的中枢神经系统就越发达，对快乐与痛苦的感觉能力就越强。因此对越是感觉能力高的动物个体，就越应该加以尊重。
39., 微小个体对时代无足轻重，时代对个体来说，却具备摧毁、影响、重建的力量，这是时代的强势所在。它代表的是方向，影响个体生命具体的取向、观念、质量和模式。密不可分。
40.一个物种进化水平越高，它的中枢神经系统就越发达，对快乐与痛苦的感觉能力就越强。因此对越是感觉能力高的动物个体，就越应该加以尊重。
41.我是一只小蚂蚁，但我是强大的！除了我个体的强大以外，还因为我属于团队！
42.由于不同的生物个体其基因组的内含子、启动子与外显子的间隔长度不同，因而扩增出的DNa指纹图谱也就产生了多态性。
43.当你掌握了轻易把一个个体毁灭成灰的力量，还会真的在意它的存在么？
44.他不否认对于亲人的感情以及亲人对自己的感情，但是任何事任何除了自己之外的人都不能过于干涉以及强迫自己接受他们的意愿，因为每个人都是独立的个体，每个人成年后都有自己选择一切的权利，也必须为自己的行为负责，所谓的爱如果是建立在强迫以及逼迫之上的，也许任何人都不会想要，这也不是一份单纯的爱。黑心苹果
45.一百零八、以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！
46.人类是半个天空和半个大地，他既是物质、也是意识；他既如尘埃、又非常神圣；人类是很紧张的个体。人类的过去是动物，人类的未来是神性，而人类刚好就是中间的部分——一半是动物，一半是天使。
47.一个没有理想的人，好似一枝没有准星的枪，一个没有目标的人，好似一只到处纷飞的羽毛，往往有时候我们都有一双攀天巨足，往往有时候我们都有一双腾飞的翅膀，唯独没有一双洞察人间迷雾的双眸和一个体味人生百态的心房。
48.哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
49.当你掌握了轻易把一个个体毁灭成灰的力量，还会真的在意它的存在么？
50.浪荡天涯的孩子中，有人通过释放天性去博得成长的推力，有人靠历经生死去了悟成长的弥足珍贵。我始终认为在某个层面上而言，个体人性的丰满和完善，即为成长。
51.国际体系由行为体、国际格局和国际规范三个要素构成。将其中任何一个要素的质变视为体系质变，既无法区别体系与要素的不同，也无法确定两者间的关系。故此，至少应以两个体系要素发生质变作为体系质变的标准。
52.中国传统文化和思维高深莫测，多数人会像掉入一个如封似闭的大酱缸。久而久之，个体的意识容易被酱化，失去了独立性和判断能力。不信你看那些至理名言，像打太极一样，左右逢源，橫豎都有理。
53.采用木麻黄优良无性系造林，其林木干型通直、冠幅大、林相整齐；应用实生苗造林，个体分化较大、生长参差不齐。
54.交际场上的机智不能表现太过，也不能不予重视；因为这不仅牵涉到一个体面的问题，而且还关系到公务和政府。弗兰西斯·培根
55.奢侈品有责任让人的手复活，为那些稀罕的，有时甚至是独一无二的东西找到资金与空间，因为有我们这些品牌，还能找到一个体面的出路。克里斯蒂安·布朗卡特
56.交际场上的机智不能表现太过，也不能不予重视；因为这不仅牵涉到一个体面的问题，而且还关系到公务和政府。弗兰西斯·培根
57.毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？
58.这两个内容层次的悲怨不仅是对个体生存困境的展现，还是对生命存在在哲学层面的追问与思考。
59.一百零三、但是，“现在”往往一转眼即成过去。“未来”又茫然不可知。所以，个体的生存从形式方面来看，是不断地被埋葬在死亡的过去中，是一连串的死亡。叔本华
60.或者由于周遭环境的巨大变化，或者由于外部或内部生命无法弥补的缺口，一个单独的个体可以裂变成两个，这就是村上春树的意寓。
61.他不否认对于亲人的感情以及亲人对自己的感情，但是任何事任何除了自己之外的人都不能过于干涉以及强迫自己接受他们的意愿，因为每个人都是独立的个体，每个人成年后都有自己选择一切的权利，也必须为自己的行为负责，所谓的爱如果是建立在强迫以及逼迫之上的，也许任何人都不会想要，这也不是一份单纯的爱。黑心苹果
62.每个小小的个体都好似融入冰面上的3D投影画作,变成美轮美奂场景中的一部分。
63.真爱的第一个体现，在男孩身上是软弱，在女孩身上是勇敢。
64.以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！
65.结果表明，个体发育过程中生物体的熵和熵产生率既不能过大也不能过小，而是要和个体发育各个时期的发育水平相适应。
66.焦虑、噩梦及兴奋剂可导致健康个体盗汗.
67.管理的本质就是面对变动不居的组织环境，充分挖掘并激励个体潜能，有效配置组织资源，实现组织的既定目标。
68.按照马克思的观点，个体所有制经济既是独立的自食其力的劳动者，又是少许的生产资料的所有者，是一般劳动者谋生和就业的主要方式，并没有太大的意识形态障碍。
69.管理的本质就是面对变动不居的组织环境，充分挖掘并激励个体潜能，有效配置组织资源，实现组织的既定目标。
70.鲦鱼因个体弱小而常常群居，并以强健者为自然首领。将一只稍强的鲦鱼脑后控制行为的部分割除后，此鱼便失去自制力，行动也发生紊乱，但其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。
71.天荆地棘,个体尚不能开悟得救,又怎能苟求其人?撑一叶小舟,寻一片孤岛,载回一颗或许早已枯槁无救的心灵?此岸诸事无了,彼岸一片苍茫。
72.如果说闻捷、戴厚英的绝境之恋,是政治和社会环境逼迫,那么郁达夫、王映霞这对“富春江上神仙侣”的分离,则更多是个体性格决定。
73.中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。
74., 黑盾胡蜂亲代个体群居分工合作有利于生存和种族繁衍.
75.人类是半个天空和半个大地，他既是物质、也是意识；他既如尘埃、又非常神圣；人类是很紧张的个体。人类的过去是动物，人类的未来是神性，而人类刚好就是中间的部分——一半是动物，一半是天使。奥修
76., 许多世纪以来，对人类的事情有着敏锐洞察力的人一些在观察自己和别人，他们发现了方法。但是所有的方法都建立在某种自然发生的经验之上。不过没有人关心它们。相反，社会企图压抑这些经验，因为这些经验肯定会制造出有个体性的叛逆者。
77.毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？
78.如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。
79.一百零三、但是，“现在”往往一转眼即成过去。“未来”又茫然不可知。所以，个体的生存从形式方面来看，是不断地被埋葬在死亡的过去中，是一连串的死亡。叔本华
80.这种为了确认个体生命的价值,为了表现自身的人格、才情和创造性的超越功利的谑浪笑傲,正成为了王仁杰剧作人性刻写的醒目标记。
81.“生活”并不是模糊不清的东西，它是具体的事物，正如生活的任务也是真实而具体的一样。它们形成了对于每个个体来说都是不同的、独一无二的命运。没有一个人及其命运可以与其他人及其命运相比较。没有任何情形可以重复，并且，每一种情形都要求人们作出不同的反应。
82.如果说闻捷、戴厚英的绝境之恋,是政治和社会环境逼迫,那么郁达夫、王映霞这对“富春江上神仙侣”的分离,则更多是个体性格决定。
83.爱情不但是延续种属的本能，并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。瓦西列夫
84.如果游戏多次重复，那么针锋相对的简单策略最终将导致游戏双方产生合作的结果。同样道理，在非游戏论的情况下，如果个体相互之间互动，他们也将出一种诚实和可靠的信誉。
85.个体所有权首先是个体对其生物存在性的自然所有，其次才是对维护这种生物存在性的物的所有。
86.所谓死亡的恐惧，情欲的动荡，生活的苦恼，人生的烦闷，存在的空虚，所有这些情感内容，都需要一个人类个体独自面对。廖一梅
87.爱情，这不单是延续种属的本能，不单是*欲，而且是融合了各种成分的一个体系，是男女之间社会交往的一种形式，是完整的生物、心理、美感和道德体验。只有人才具有复杂而完备的爱情。
88.按照马克思的观点，个体所有制经济既是独立的自食其力的劳动者，又是少许的生产资料的所有者，是一般劳动者谋生和就业的主要方式，并没有太大的意识形态障碍。
89.结果分别获得处理效应、阶段效应、顺序效应以及个体变异的估计。
90.当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。尼采
91.一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。余秋雨
92.在世界市场的范围内，实现以消费者为主导的个体化营销，是现代营销思想的宗旨。
93.翡翠般碧绿的凸形顶棚直贯南北,街道两旁的个体商店鳞次栉比,货架上的商品琳琅满目。
94.中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的责任，教育的过程是一个启智明理导行的过程。教师的几个不等式：有名气有水平，人缘好威信高，有点子有能力，资格老经验多。
95.爱情不但是延续种属的本能，并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。瓦西列夫
96.一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
97.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
98.始无齿翼龙的新标本与正型稍微不同，可能由个体发育所引起。
99.最初的人是球形的人，两个个体背靠背粘合在一起，有两张脸，八只手和脚，两副生殖器。宙斯和众神担心人类过于强大，不敬神灵，于是把球形的人劈成两半。所以我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。
100.说到底,个体化是指能够从所有内在和外在的噪声中听到自己内心发出的声音。我们有些人陷入别人的需要之中而不能自拔,也许是为了承担家庭的责任,也许是受金钱、名誉、安全感等所谓的成功要素的诱惑。还有一个因素就是别人施加给我们的压力,因为我们不想让任何人不高兴。
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