1.华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。
2.柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。
3.李白是一位杰出的诗人。
4.除了上面众多的诗人把雪比作撒盐、柳絮、林花、玉龙、败鳞残甲、玉、席子以外，还有比作白鹤羽毛、梅花、白毯子等等的。
5.自西晋潘岳《悼亡诗三首》开悼亡诗之先河,齐梁诗人沈约,隋诗人薛德音、梁江淹,及至当朝元稹和李商隐都擅长此类创作,及至蔚为大观,成为独特的悼念文化。
6.一阵风吹来，小草们在风中摆动着，好似正在翩翩起舞，庆祝它们快要结束的一生。告别了秋天，它们来到了沉默的冬天。诗人白居易曾经描写过草，那首诗的第二句：“野火烧不尽，春风吹又生”。这正是描写草的诗句。
7.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
8.是谁传下诗人这行业，在黄昏中挂起一盏灯。
9.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
10.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
11.在诗人们的笔下，春风就像一把奇特的剪刀，可裁出柳叶杏桃，以及众多的绿叶红花等。
12.最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。
13.花，古往今来，有多少诗人为之纵情吟咏，高声赞美。
14.有些诗人故意不从正面去描写对象，而采用烘云托月的手法，间接地去表现要描写的对象。
15.对情感方式的质疑，对表达“爱”的腐朽语言的不信任和拒绝，既成了诗人表达情感的一个重大障碍，但也是增加诗人情感强度的催化剂，或者说还是对诗人如何表达自己最珍惜的情感的挑战。尤其是在涉及母爱这种类型的情感时，这一点表现得尤其清晰。
16.诗人说，地球像个苹果，太阳说，我会把它晒红，于是，海枯了，绿野化为飞尘，只有刚出炉的砖瓦，才没感到吃惊，可敬的诗人呢，早就不见了踪影，难道他的诗里，没写过一条果虫？
17.进入人民公园，首先看到的是一池荷花，池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪，又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花，真是出淤泥而不染，古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。
18.那么我就是一个盲目的诗人，在七月的最早几天，想起你我今夜跑尽这空无一人的街道，明天，明天起来后我要重新做人，我要成为宇宙的孩子世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。
19.著名的爱尔兰编辑兼诗人乔治.鲁西尔曾经引用了这么一个谚语；“我们成为我们所期待的人。”他用自己的成为一个伟大的作家、演说家、画家和诗人的事实，论证了这一点。这句话伴随我度过了三年的高中生活，后来我来到了北大。
20.日出，自然界中最雄伟壮丽的景色，千百年来被古往今来的诗人作家赞颂过许多次，可我却忍不住还要写它，因为日出的美丽，是永远也说不完，道不尽的。
21., 灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，教猎人见了无可奈何。
22.想像，这是一种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。
23.这位诗人虽然抱负远大，却始终被大材小用。
24.一百十三、感遇咏怀诗体现了风骚传统及建安风骨，表现出诗人的高尚情操和政治抱负，对扭转齐梁以来的浮艳文风，起到了重要的作用。
25.元旦是世界传统的节日，都是每逢旧的一年过去，新的一年的第一天被订为元旦，这就好比宋朝诗人王安石写的诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……但也有少部分国家不这样，如印度等国家，它们是用自然现象来订元旦。
26.诗人用诗歌来赞美蔚为壮观的火烧云。
27.清代女诗人皈依佛道、顶礼膜拜仙佛的情况很普遍，这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的。
28.诗人以酒祭月,表达了对古代英雄的景仰,更表现了自己壮心未泯,夙志犹存,诗人内心虽有苦闷傍徨,但是思想还是乐观旷达、昂扬向上的,所以该词词风气势磅礴,雄壮豪放。
29.“端午节”是中华民族的一个极其隆重的节日，她是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。可以说，在人类的历史上，还没有哪一个国家，哪一个民族，像我们中华民族一样二千多年来，每年都以一个隆重的节日来纪念一个诗人的逝世。
30.诗人与诗人,情感、情愫相互依存,虽相隔千年,却近在咫尺,呼吸与共,合着一个心跳。
31.诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
32.俄然，雷阵雨来了，像有一千个侠客在天上呼啸，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。
33., 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
34.秋风萧瑟，诗人伫立于红尘中，感慨万分，回忆起往昔盛世，有一种身世飘零之感，遂将满腔愁苦化作诗句，在情感的迸发中一解所忧。
35.都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适
36.除了上面众多的诗人把雪比作撒盐、柳絮、林花、玉龙、败鳞残甲、玉、席子以外，还有比作白鹤羽毛、梅花、白毯子等等的。
37.梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。
38.每一汪水塘里，都有海洋的气息；每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳；每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”。
39.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
40.唐代大诗人李白和杜甫写了许多脍炙人口的诗篇，至今还仍被人传诵。使读者回味无穷、终生难忘啊，有机会可要看哦！
41.假如我是诗人，我一定用诗歌赞美伟大的祖国。
42.因此最杰出的诗人总希望获得桂冠诗人的尊号.
43.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
44.一直在追寻古代诗人的美丽，然而，看到这句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，霎时有如“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟。透过这句诗，我看到了一幅超然物外的恬淡画卷。
45.诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。
46.我们边吃边听老师给我们介绍端午节的由来，据说端午节是为了纪念伟大诗人屈原，我还知道端午节有包粽子、做香袋、插菖蒲、赛龙舟等习俗呢!
47.惶惶不可终日的统治阶级，显然是病急乱投医，把大诗人当成了救命稻草，一把抓在手里，再也不放松了。
48.秋天的落叶落英缤纷，层林尽染，就连诗人龚自珍也说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我爱秋天，我更爱秋天的落叶！
49.这里曾经有过剑门关下的金戈铁马，这里也留下过古蜀道上诗人"难于上青天"的咏叹，这里还孕育过曾经在中国历史舞台上叱咤风云的一代女皇。
50.古往今来，多少诗人，多少作家，感叹时间的分秒即逝，称赞时间的铁面无私，告诫人们：时间是财富、胜利、生命。
51.如此罪恶行径,用唐代诗人骆宾王的话说,是“人神共嫉,天地不容”,所以,主持此项运动的罪魁祸首在粉碎“四人帮”后就遭到了严厉谴责。
52.诗人从她的心中，滴出快乐的忧愁的血。在不知不觉里，已成了世界上同情的花。
53.如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。马克思
54.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
55.顾城、普希金等才气过人的著名诗人，由于种种原因，不幸都英年早逝了。
56.闻一多既是斗士，也是诗人和学者。这三重人格集合在他身上，辩证统一。
57.诗人与女性订有永久的盟约。
58.这幅图卷是用极为浓重的色彩，以强烈的红绿对比的手法画出来的，例子不胜枚举，即此一斑，也能窥见色彩在诗人笔下可以产生何等神奇的魅力了。
59.每一汪水塘里，都有海洋的气息；每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳；每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”。
60.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
61.有着“凌波仙子”的别称的水仙花就像宋代诗人杨万里所赞颂的那样：“韵绝香仍绝，花清月未清。”水仙花那沁人心脾的芳香和高雅的姿态令人陶醉，如一白衣仙子在风中翩翩起舞，既优雅又大方。
62.除了上面众多的诗人把雪比作撒盐、柳絮、林花、玉龙、败鳞残甲、玉、席子以外，还有比作白鹤羽毛、梅花、白毯子等等的。
63.“端午节”是中华民族的一个极其隆重的节日，她是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。可以说，在人类的历史上，还没有哪一个国家，哪一个民族，像我们中华民族一样二千多年来，每年都以一个隆重的节日来纪念一个诗人的逝世。
64.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
65.当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。
66.我国唐代诗人李白不仅在中国是著名的文学家，就是在世界文学史上，也是出类拔萃的人物。
67.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
68.弥尔顿是那本纪念诗选里唯一一个,写田园诗追悼爱德华金的剑桥诗人。
69.您首先既是诗人又是一首诗，其次才是一位女子。是的，在您身上，有一种经美貌更宝贵的东西，您是艺术的理想美，您是神奇的美……巴尔扎克
70.柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。
71.其诗中频频出现诗神这个概念，在世俗社会中，唯有诗神才是诗人心中的乌托邦，但诗神却在现实社会中遭遇尴尬。
72.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
73.著名的爱尔兰编辑兼诗人乔治.鲁西尔曾经引用了这么一个谚语；“我们成为我们所期待的人。”他用自己的成为一个伟大的作家、演说家、画家和诗人的事实，论证了这一点。这句话伴随我度过了三年的高中生活，后来我来到了北大。
74.唐代大诗人王维“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思”,讲的就是它。
75., 秋风萧瑟，诗人伫立于红尘中，感慨万分，回忆起往昔盛世，有一种身世飘零之感，遂将满腔愁苦化作诗句，在情感的迸发中一解所忧。
76., 一张张翻看并研读这些照片，仿佛漂流在一条让人伤心的河上，就像身处英国诗人布莱克笔下的泰晤士河畔，似乎“看见每一个过往行人都是满脸饥色，满脸愁苦。”。
77.柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。
78.您首先既是诗人又是一首诗，其次才是一位女子。是的，在您身上，有一种经美貌更宝贵的东西，您是艺术的理想美，您是神奇的美……巴尔扎克
79.如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人。
80.与日月同辉的诗人王之涣来到了景色秀美的黄山，已是古稀之年的他已是白发苍苍，但依旧精神矍铄，他徒步登顶黄山。
81., 她是我最喜欢、最崇拜的抒情诗人。
82.这迷人的春天的大自然啊，古往今来，诗人们为你写下了多少动人的篇章。
83.你说不要自作自受自己创造伤悲，谁都可以彻底忘记谁，你说过往不及回首别后悔了才会，想方设法的把你追回。你说孤独是诗人应该具有的体会，写歌的人就该有伤悲，我点一丝烛火一时泛滥了思念，写首小调名字叫后悔。孙子涵
84.你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。巴尔扎克
85.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
86.著名诗人雪莱才气过人。
87.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
88.柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。
89.重要的是，即使高启果真能够做到像袁凯那样非常逼真地装疯卖傻，他还有可能继续承担其率真自然的诗人角色吗？
90.如果我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；如果我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。如果我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。
91.古今中外的著名诗人，于诗歌创作的过程当中，莫不字斟句酌、反复修改，体现了对诗歌艺术的不懈追求。
92.作为一位博古通今的硕学鸿儒,他不仅是清华大学电机系、无线电研究所和航空研究所的创始人,同时又是一位著作等身的诗人、戏剧家、音乐家和佛学家。
93.在此意义上，所有的诗人都是罪孽深重的歹徒。
94.现实诗人屈原同志太悲观了，他竟然实事求是地看待生活。
95.本文根据历史背景追溯此诗的创作时间、地点，探讨诗人创作此诗时忧愤深广的心境以及该诗沉郁苍凉的风格。
96.“千里无鸡鸣，白骨露于野，”这是战乱的岁月。诗人杜甫从洛阳向华州赶路。一天，天色已经昏暗，诗人错过了住店，只好投宿石壕村了。村中断壁残埂，蓬篙满地，十室九空，杜甫望见村东一户人家冒着炊烟，便直奔而去。
97.诗人凭栏远望，不禁被壮观的风景引得诗兴大发。
98.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。
99.月是洁白的，洁白的月亮传递着思乡情。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。这些身在异乡而不能回到家乡的诗人，总是让春风多情抚弄那游子的心。
100.因为他一面写，一面随手加插画，画与文字合而为一，很像德国诗人画家布莱克自画自印的那些诗画集一样。
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