诗人造句

1.白色的花蕾外包着一层薄薄的膜，似穿着一件薄薄的纱衣，娇小的身材若隐若现。一个个似昂首挺胸的仙女，又似一位多情的诗人正默默地注视着那些盛开的水仙花，心中正酝酿着一首赞美水仙的诗。我呢，更是陶醉得似乎忘记了周围的一切。

2.俄然，雷阵雨来了，像有一千个侠客在天上呼啸，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。

3.由于四处漂泊，游吟诗人得以穿过不同人们居住的土地。他们总是结伴而行，从北到南，有人被其歌声感动，慷慨赠礼，他在同伴中名声大振，展示死前灵魂的高贵和生命之光。他在大地上得到的回赠是永世盛名。

4.本文根据历史背景追溯此诗的创作时间、地点，探讨诗人创作此诗时忧愤深广的心境以及该诗沉郁苍凉的风格。

5.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦过黄花，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境，思念使爱国诗人铁马冰河入梦……思念使豪放派鼻祖幽梦还乡，相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使。

6.诗人说，地球像个苹果，太阳说，我会把它晒红，于是，海枯了，绿野化为飞尘，只有刚出炉的砖瓦，才没感到吃惊，可敬的诗人呢，早就不见了踪影，难道他的诗里，没写过一条果虫？

7.即使是一位孤独的诗人，也不必老是反复吟唱那首过时的歌谣。

8.我不觉得自己接近了诗人的感性，或者人类的想法。尽管，如此，我还是欲罢不能地做出了这种不像机器人的行为，毕竟，我连，空虚都感觉不到。

9.山峰像英雄的脊梁，几千年的风雨冲刷依然坚韧顽强，山峰像诗人的眼眸，深情的凝望每一轮日出，山峰像老人的掌纹，一纵一横都饱含时代的沧桑。

10.现下想来,这些才子诗人们大致不曾深切体味过寒霜瑞雪,此般冰天雪地分明连出声的话语都能冻僵,哪里来的心思去遣词造语咏叹一番?“师公,”。

11.“欲穷千里目，更上一层楼”两句诗表现了诗人广阔的胸怀。

12.苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人。林语堂

13.孟浩然是荆楚大地孕育出来的诗人，他的诗是南方山水田园诗的代表，南方地貌和荆楚文化对其人其诗产生了不可估量的影响。

14.这些人拥有抒发自我的资格证书，他们把楔石刻成各种异乎寻常的肖像，脸上滑稽地缠满绷带的工人、装腔作势的诗人、朝着邻居用拇指扇自己鼻子的男人，以及任何他们能够幻想出的离奇形象。

15.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

16.“千里无鸡鸣，白骨露于野，”这是战乱的岁月。诗人杜甫从洛阳向华州赶路。一天，天色已经昏暗，诗人错过了住店，只好投宿石壕村了。村中断壁残埂，蓬篙满地，十室九空，杜甫望见村东一户人家冒着炊烟，便直奔而去。

17.也有人在冰天雪地也有钓鱼的雅兴,比如唐代诗人柳宗元用“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”描绘了一幅绝妙的寒江独钓图。

18.妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢！你有真正的诗人气质！”。

19.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

20.讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征。爱默生

21.一阵风吹来，小草们在风中摆动着，好似正在翩翩起舞，庆祝它们快要结束的一生。告别了秋天，它们来到了沉默的冬天。诗人白居易曾经描写过草，那首诗的第二句：“野火烧不尽，春风吹又生”。这正是描写草的诗句。

22.王维是个诗人,又是位画家,他的作品诗中有画,画中有诗,诗画相得益彰,堪称世间一绝。

23.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

24.如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一，名诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者，没有贫乏，也没有贫瘠、不关痛痒的地方。

25.胖子见苗头不对，立刻挡在我身前：“娘的还看上瘾了，出家人不是不好色吗，难道你也想做那什么诗人？这个不行，我们三个已经是吉祥的一家了，你还是去拆散别的家庭吧。”。线性木头

26.当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似。巴尔扎克

27.诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。

28.这个节日是纪念中国古代爱国诗人屈原，他为了保存气节而投江自尽，后来该节日成为龙舟竞渡和吃粽子的欢乐日子。

29.如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为着名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

30.当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似。巴尔扎克

31.屈子祠坐落在汨罗市汨罗江畔的玉笥山上,是我国现存纪念伟大爱国诗人屈原的一座古建筑,祠内陈列馆陈列的图片和实物于1991年首次向游人展出。

32.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

33.灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，教猎人见了无可奈何。

34.秋风萧瑟，诗人伫立于红尘中，感慨万分，回忆起往昔盛世，有一种身世飘零之感，遂将满腔愁苦化作诗句，在情感的迸发中一解所忧。

35.两年前，在以革命和诗歌为专题的讨论会上，一位著名的黑人诗人在演讲中，盼望着革命大火为诗歌带来一个崭新的世界。艾略特冷冷地反驳说，革命大火只能烧死诗人，是摧毁良心，制造血腥的悲剧。

36.一百十三、感遇咏怀诗体现了风骚传统及建安风骨，表现出诗人的高尚情操和政治抱负，对扭转齐梁以来的浮艳文风，起到了重要的作用。

37.春天，春姑娘迎着轻快的脚步来了。柳树的芽忙着挤挤，生怕没有位置。大的只有指甲那么大，小的像米粒那么小，真像诗人所说不知细叶谁才出，二月春风似剪刀。

38.唐代元和年间的著名诗人施肩吾和赵嘏，本是同年及第的进士，但文人互轻，两个人谁也不服气谁，经常明争暗斗，争长论短，有时候弄得大家很不愉快。

39.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

40.这位年轻诗人文采风流,十分引人注目。

41.梅将雪共春，字里行间，能看到雪花的快乐以及诗人的快乐，令人羡慕！何时，我们也能够触摸到这样的快乐？即使雪花在掌心里化成了一滴水，也能留下纯净的记忆。

42.因为他一面写，一面随手加插画，画与文字合而为一，很像德国诗人画家布莱克自画自印的那些诗画集一样。

43.花，古往今来，有多少诗人为之纵情吟咏，高声赞美。

44.日出，自然界中最雄伟壮丽的景色，千百年来被古往今来的诗人作家赞颂过许多次，可我却忍不住还要写它，因为日出的美丽，是永远也说不完，道不尽的。

45.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

46.五月风，越过高山的坎坎坷坷，拂去了岁月的尘埃，五月的风，如诗人的笔，如画家的五彩，将绿色覆盖每一片荒凉，让大地换上了新装。

47.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

48.站在收割的田埂上,心中装满农民疾苦的诗人,面对“汗滴禾下土”的刈麦者,心生愧疚,“曾不事农桑”,愧受官府的“禄石”,油然而生恻隐之情。

49.春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。

50.元旦是世界传统的节日，都是每逢旧的一年过去，新的一年的第一天被订为元旦，这就好比宋朝诗人王安石写的诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……但也有少部分国家不这样，如印度等国家，它们是用自然现象来订元旦。

51.我国唐代诗人李白不仅在中国是著名的文学家，就是在世界文学史上，也是出类拔萃的人物。

52.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

53.这样,我终算没有成为诗人,就是成的话,也是个末流诗人.

54.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

55.乡：很受伤。鉴赏：这首诗反映了诗人作为一个中国男人，沦为房奴时的痛苦心。

56.吴芝生微笑着望了一会儿，也不免有点诧异这位“诗人”竟能一怒而去，再不回头。

57., 秋风萧瑟，诗人伫立于红尘中，感慨万分，回忆起往昔盛世，有一种身世飘零之感，遂将满腔愁苦化作诗句，在情感的迸发中一解所忧。

58.希尼看着旧金山湾岸边山丘上的那座花园，躺在那里的诗人仿佛和跋涉在克洛诺斯长满树林的丘陵之上的俄狄甫斯王的身影融为一体，你稍一眨眼，便将消失飘散。

59.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“天生我才必有用，千金散尽还复来”读着一句句豪迈壮阔的诗句，不由想到李白，一位充满浪漫气息的诗人，虽仕途坎坷，却充满自信。因为自信，李白成为了最伟大的诗人。

60.除了上面众多的诗人把雪比作撒盐、柳絮、林花、玉龙、败鳞残甲、玉、席子以外，还有比作白鹤羽毛、梅花、白毯子等等的。

61.如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一，名诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者，没有贫乏，也没有贫瘠、不关痛痒的地方。

62.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

63., 那是怎样一种感受。你离开我之后的好长一段时间，我的世界，好像真的像小说里写的那样暗淡无光。喜欢你的感觉，就像被金色的阳光所笼罩。西方的诗人，称那种感到无比温暖的金色阳光为—青阳。

64.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

65.在辞旧迎新爆竹声中,诗人已经插上想象的翅膀,乘长风破万里浪,去实现其“何当奋雄略,拔剑斩蛟鼍”的宿愿。

66.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

67.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

68.即使是一位孤独的诗人，也不必老是反复吟唱那首过时的歌谣。

69.每个恋爱中的人都是诗人。

70.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

71.梅将雪共春，字里行间，能看到雪花的快乐以及诗人的快乐，令人羡慕！何时，我们也能够触摸到这样的快乐？即使雪花在掌心里化成了一滴水，也能留下纯净的记忆。

72.人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

73.诗人以悲天悯人的胸怀谴责了当时的军阀混战，申诉了人民的苦难。

74., 诗人之作多少看过几册,或寄情或抒意,或奔放或含蓄。

75.想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。狄德罗

76.一百十二、在古往今来的诗人们，呈献他们贡礼的地方；在名垂不朽的情侣们，跨越时代的障碍互相致意的地方，你给我安置了一个座位。

77.想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。

78.诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。

79.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

80.柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。

81.即使是一位孤独的诗人，也不必老是反复吟唱那首过时的歌谣。

82.一丛丛，一片片，杜鹃花开红艳艳，满目青山绿油油，红绿相间好似一幅美丽的图画。宋代诗人杨万里也写有赞美杜鹃花的诗句：“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”。

83.龙族的强大，就是用这种究极的进化方式来保证的。为了进化一切都可以被送上祭坛，包括那些在人类文明中被捧得很高、被诗人无数次赞美的东西——善良、慈悲、谦卑、节制、贞洁，乃至于一切的爱。进化的祭坛中熊熊燃烧，燃烧着那些羁绊着人类的感情。

84.当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。

85.采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

86.日出，自然界中最雄伟壮丽的景色，千百年来被古往今来的诗人作家赞颂过许多次，可我却忍不住还要写它，因为日出的美丽，是永远也说不完，道不尽的。

87.柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。

88.假如我是诗人，我一定用诗歌赞美伟大的祖国。

89.这位老诗人翻阅自己四十年前哀痛民生的诗作,真有隔世之感。

90.如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一，名诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者，没有贫乏，也没有贫瘠、不关痛痒的地方。

91.今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子；让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你；让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安；让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。

92.诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。

93.诗人把竹子比作洁身自好，高风亮节的君子。

94.次年国庆观剧,毛*席援引此战例,欣然命笔,写下了“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,诗人兴会更无前”的壮丽诗篇。

95.我国唐代诗人李白不仅在中国是著名的文学家，就是在世界文学史上，也是出类拔萃的人物。

96.夜中的雨，丝丝的织就了诗人的情绪。

97.诗人用悲痛之情为他们唱挽歌，但他们为国而死，死得其所，死得悲壮，死得壮烈。

98.您首先既是诗人又是一首诗，其次才是一位女子。是的，在您身上，有一种经美貌更宝贵的东西，您是艺术的理想美，您是神奇的美……巴尔扎克

99.唐朝大诗人王维更是专为红豆作诗,称“此物最相思”,“愿君多采撷”。

100.他会失去他的美梦给他盖上的最后一块毛毯，这块毛毯给他的温暖是诗人们的津津乐道。