的实造句

1.听了朝鲜阿妈妮的血泪控诉,志愿军战士个个义愤填膺,纷纷表示要用多消灭几个敌人的实际行动为阿妈妮报仇雪恨。

2.战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。

3.还有还有,玄黄榜第三的杨灭天!他的境界也是武徒六重天巅峰,不过他的实力可不能等闲视之,据说他有越级挑战的实力!

4.我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓；无产阶级文化大*命；这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后；这是我们的希望至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在四人帮垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

5.青春的实质是充实，青春的诗意是浪漫，青春的证明是无悔。倘若百度的青春绚烂多彩，我愿意用真心去换取，用今生去珍惜，用永生去铭记。

6.你说，太阳那么热，照亮别人的同时会灼伤自己吗？医生会生病吗？其实，这两个问题的实质是一样的。张嘉佳

7.人生分三个阶段，工作阶段，就是保证自己的衣食住行；生活阶段，对生活质量有了更高的要求；价值实现阶段，更大程度的实现自己的价值。

8.由于缺乏科学知识，很多违背科学规律的实验最终徒劳无功。

9.通过在某半导体晶圆厂的实际应用，该产能规划模型有效地解决了投料不均，设备负荷率波动过大等问题。

10.毕竟在发生什么太大的变故前,以春原现在的实力已经足够hold住任何场面。

11.这些无所畏惧的实业家，任自己的想象海阔天空，纵情翱翔。

12.包拯的"以法律提衡天下"的法治主张以及执法如山的实践，特别是他身上体现出的清官的特质，都说明他是中国清官文化当之无愧的代表人物。

13.不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待著义子期望的实现，即我们肉身的救赎。

14.什么是宪法？宪法是国家的根本大法，是特定社会政治经济和思想文化条件综合作用的产物，它集中反映各种政治力量的实际对比关系，确认革命胜利成果和现实的民主政治，规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。

15.我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高时就出穗孕粒，结的只是蝇子头般大的实。

16.春风化雨润民民开展争当"爱民*记"活动的实践与思考。

17.培养习惯有利于“知行合一”的实现。这主要体现在两个方面：第一，养成习惯才能把认知转化实际行动，成为真正的品质；第二，习惯培养的过程，在一定意义上既是道德实践的过程，也是道德再认知的过程。

18.合久必分,分久必合,为了民族的生存,为了国家的强盛,为了理想的实现,乱世中,众多英雄奇才各显身手,鹿死谁手,拭目以待。

19.家庭生活更多的是平常简单枯燥的“油盐柴米酱醋茶”的实在，少了些“琴棋歌赋诗酒画”浪漫；其实这两者也不是对立的，就如只要是主谓分明，动宾配搭得当，记叙抒情议论兼顾得体就是一篇不错的文章一样。

20.父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

21.听了朝鲜阿妈妮的血泪控诉,志愿军战士个个义愤填膺,纷纷表示要用多消灭几个敌人的实际行动为阿妈妮报仇雪恨。

22.看到朝鲜人民房屋被烧,亲人惨死的情景,志愿军战士个个怒发冲冠,义愤填膺,决心以消灭侵略者的实际行动为朝鲜人民报仇雪恨。

23.读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

24.每个人的生活各不相同，有的先甜后苦，有的先苦后甜。我却觉得只有曾经苦过，才能甜的实在，绚烂！就像彩虹一样，只会在夏日的暴风雨过后才屹立在天际，不然怎么会有“不经历风雨怎么见彩虹”的感慨呢？

25.希望受到表彰的城市商业网点规划工作先进单位珍惜荣誉，再接再厉，做好商业网点规划的实施。

26.在国内，帝汉洋成将致力于建立遍布全国各地的销售服务网络，让优质的实木橱柜普及并提升全民的生活素质。

27.龙舟头，永不止步的奔头，狮子头，奋勇向前的劲头，端午节，祝福语，头头是道，香米粒，真心诚意的威力，甜枣粒，全心全意的实力，我亲爱的朋友，端午节，祝福你，粒粒有利，端午节，祝福你，粒粒给力。

28.每个人的生活各不相同，有的先甜后苦，有的先苦后甜。我却觉得只有曾经苦过，才能甜的实在，绚烂！就像彩虹一样，只会在夏日的暴风雨过后才屹立在天际，不然怎么会有“不经历风雨怎么见彩虹”的感慨呢？

29.面对素质参差不齐的学生，没有打持久战的准备，没有永不言败的信心，没有理论指导的实践，要想转化好一个学生是不可能的。

30.他今天的表现还算差强人意，希望下一场比赛他能发挥应有的实力。

31.搞学术研究不能只是冲动或者断章取义的去判断结果，要经过长时间的实验才能得出结果。

32.实时任务包括位置矢量插值曲线和刀位矢量插值曲线的实时插补计算，以及插补点坐标的逆机床运动变换。

33.银河的光亮见证我们爱情的璀璨，繁星的弥漫点染我们幸福的期盼，划过的流星是我们曾经许下的诺言，架起的鹊桥是我们真情的实现，七夕快乐，爱你不变。

34.辩方主张控方和他们雇用的实验室都妨碍了辩方的发现请求.

35.秉公办理的实质,就于基本群众有利.

36., 一个好的管理者绝不是靠一张铁青的脸、一个玄机重重的头脑，而是靠知识与经验造就的实力、与人为善真诚待人的心肠和人人平等的原则性，威信、威信，信是关键，有信自有威。

37.日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。

38.梦想不是挂在嘴边炫耀的空气，而是需要认真的实践。等到对的风，我们展翅翱翔。没有风，只要拥有足够强壮的翅膀，我们照样拔地飞行。人生最重要的，不是完成了什么，而是如何完成它。

39.这一目标的实现，尽管任重道远，但不再是梦。

40.读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

41.悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。

42.指出结点水准网等权替代法进行平差计算的理论依据为序贯平差，在分析结点水准网序贯平差特点的基础上，给出了其逐次平差和精度评定的实现步骤。

43., 实践都是目的性的实践，都是由活动目的所指引和支配的。实践都是对象性的实践，都是要改变某种形式的主客观事物或其存在状态的。实践都是制度性的实践，都是在一定的社会制度下并遵循一定的社会制度来进行的。

44.饱形纸带带式过滤机非人厂依据一些用户的实践情形，散远少暮年出产功滤机之技术战教训，截止阀，启收回的旧型纸带过滤体系。

45.然而，郑观应在政治改革的实践上却是消极的，同康有为甚至是背道而驰的。

46.山东省作家协会创联部工作人员接受采访时表示,随着《著作权法》的实施,国家保护知识产权的力度加大,作家、著作人的知识产权维权意识日益崛起。

47.听了朝鲜阿妈妮的血泪控诉,志愿军战士个个义愤填膺,纷纷表示要用多消灭几个敌人的实际行动为阿妈妮报仇雪恨。

48.在符号逻辑支配的消费社会，产品语意学无疑成为产品由明晰的实用功能转向潜移默化的文化积淀的利器。

49.山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

50.既有热火朝天的干劲，又有切切实实的引导，才能产生真正的实效。

51.当下是唯一的一个片刻，也是唯一的实相，而这实相也是唯一一直都存在且会永久存在的现象。

52.医生的工作间实际上是一间巨大的地下室，这样既可以装下所有的实验装备又能避人耳目。

53., 然后你已站稳脚步，可以像当初碰到第一个反对讯号就歇手罢休一样，轻易地化你的渴望为对应的实物或财物了。

54.由于他认为技巧就是事物的实质，所以作者只要能够发明一套完善的技巧，便能与一切事物等同起来。

55.大家没有料到，层出不穷的新问题、新矛盾，反复无常的阶级较量会不断干扰“毛*席的伟大战略部署”的实现。

56.民营企业"效率优先"、"一切按市场规律办事"是最大的实事求是。但很多企业真实的情况是"平衡优先"，"私欲优先"，是"一切按照老板的喜好办事"，"一切按照长官的意志办事"……有人说，这是中国企业滑向"坏的市场经济"之前奏。

57.作者根据马克思的劳动价值理论现点，结合我国经济的实践，对折旧基金的补偿性质进行了较深入的分析。

58.这人类最伟大的大都市圈啊，内在的实质是否同样像这样壮丽、和谐？

59., 当然他不会去怨天尤人,被人欺凌只能说明自己的实力还不够强大,也暗暗的告诫自己财不露白,要懂得隐忍,没有强大实力的保护,一切都是空谈。

60.我终于深切的体会到，"你创造自己的实相"这个已经被新时代人喊叫到俗烂的口号的真意。我们是必须要为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任，但是，知道了又怎么样呢？头脑上的知道，并不能化解我们被业力牵引而在红尘人海中浮浮沉沉的命运，也不能免除我们作为凡夫俗子而需为生活奔波、为俗事烦恼的痛苦。

61.对押头注塑模设计的实例介绍,详细阐述了其中的设计要点.

62., 有纵之境的实力,配合这气龙啸,出其不意,攻其不备的情况下,往往能够取得奇效。

63.对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。

64.一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。

65.从怀疑感染了猴痘病毒的人和动物身上采集的标本，应当由在装备适当的实验室工作并且经过培训的人员进行操作处理。

66.文章阐述了地勘单位贯彻实施ISo9000标准的必要性，并提出在贯标中存在的问题及对贯标的实施建议。

67.家庭生活更多的是平常简单枯燥的“油盐柴米酱醋茶”的实在，少了些“琴棋歌赋诗酒画”浪漫；其实这两者也不是对立的，就如只要是主谓分明，动宾配搭得当，记叙抒情议论兼顾得体就是一篇不错的文章一样。

68.民族立法既要依照宪法、自治法和有关法律的规定，又要结合自治地方的实际，既要有一般立法的特点又要有其自身的特殊性。

69.景观计划作为和谐人与自然关连的实践活动，一定要遵照自然辨证法。

70.加油啊,凭借骑士大人您前无古人后无来者震撼寰宇举世无双的实力,这种新手村附近的BoSS,轻松轻松啦。

71., 哎，我只好无可奈何地放弃我的实验了。

72., 在市场化标准的绩效考核下,许多的校长已经不再注重十年树木百年树人的伟大教育事业,而是注重他们的实际利益。

73.这种多元可能性显示了儿童心理学中一个重大障碍：由于只有有限的实验可以在孩子身上实践，因此结论特别模棱两可。

74.现代妇女已经摆脱三从四德的束缚，追求自我价值的实现。

75.他处心积虑地想併吞对方公司，扩充自己的实力。

76.早期的实验都是在低分辨率的条件下进行的.

77.从前两个阶段的实效来看，九十年代的改革还是做表面文章，搞形式主义，没有真正触及到产权和职工身份这两个根本问题，围绕企业制度喊了一些口号，变换了一种生存方式。

78.从变电站工程施工的实际情况出发，分析了变电站降低接地电阻的方法，以期对变电站接地网建设有所裨益。

79.一百零四、在设计层次型数据库时，一个较好的设计方法是分二步走：首先利用实体联系方法抽象出现实世界的实体联系模型，然后将实体联系模型变换到具体DBmS所支持的层次型模型。

80.然而,商场风云,变幻莫测,卓博这个一直标榜自己为一家“一直在创新”的企业,以他们的实际行动证明了两条亘古不变的真理:“智商无下限、敛财是王道”。

81.民营企业"效率优先"、"一切按市场规律办事"是最大的实事求是。但很多企业真实的情况是"平衡优先"，"私欲优先"，是"一切按照老板的喜好办事"，"一切按照长官的意志办事"……有人说，这是中国企业滑向"坏的市场经济"之前奏。

82.他处心积虑地想併吞对方公司，扩充自己的实力。

83.既有热火朝天的干劲，又有切切实实的引导，才能产生真正的实效。

84.微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

85.(略一思考)这黑科技的实验材料来之不易,要比七级浮屠值钱多了。

86.尽管宪法规定人大代表人民行使国家主权，因而其宪法地位高于政府，但权力的实际运作恰好相反，地方政府不仅对人大决议置若罔闻，而且坚持原则的地方人大领导连自身的独立性都不能确保。

87.黄禹锡为其实验室所犯下的错误道歉，但也表示有阴谋者企图使他的实验团队名誉扫地。

88.利玛窦把经纬度制图法引入中国,使中国地图学史上发生了一场革命,人们开始摒弃“计里画方”的传统绘图法,改用先进的实测经纬度绘图法。

89.前言：本文阐述“风水”学说形成的历史源渊，“风水”学包含的内容，以及“风水”学在贵德县地理环境的实际运用。

90., 葛夫教育部长搁置了上百万资助他所谓“免费学校”的实验，他却还说有一些特殊利益团体在组建他们自己独立的，由国家所资助的学校。

91.一些最好的实验需要心理学家丢掉他们的实验袍，卷起袖管，真正埋头于钻研这个凌乱的真实世界的最中心。

92., 全心全意位人民服务是我们党的根本宗旨，密切联系群众是我们党的优良作风。在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它是为人民利益而斗争的。

93.未攻之前一定先要守，每一个政策的实施之前都必须做到这一点。当我着手进攻的时候，我要确信，有超过百分之一百的能力。换句话说，即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量才去攻，而不是随便去赌一赌。

94.面对素质参差不齐的学生，没有打持久战的准备，没有永不言败的信心，没有理论指导的实践，要想转化好一个学生是不可能的。

95.该系统能够顺利地进行汽车虚拟试验，可以实现良好的人一机交互，能够保证系统运行的实时性和试验过程的逼真性。

96.大家没有料到，层出不穷的新问题、新矛盾，反复无常的阶级较量会不断干扰“毛*席的伟大战略部署”的实现。

97., 正如世贸组织专家组指出的那样，这样争论的问题在于，一方面中国限制了这些商品的出口，但是另一方面中国并没有减少这些商品的实际产量。

98.汪榕培教授的英译“枫桥夜泊”因其对“传神达意”理论的实践而别具一格，独树一帜。

99.搞学术研究不能只是冲动或者断章取义的去判断结果，要经过长时间的实验才能得出结果。

100.汪榕培教授的英译“枫桥夜泊”因其对“传神达意”理论的实践而别具一格，独树一帜。