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富贵骄人 | 富:有钱;贵:指有地位。有财有势,盛气凌人。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
男女授受不亲 | 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
肝胆欲碎 | 欲:将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。 |
临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
三长两短 | 比喻意外的灾祸或事故;现多指死亡。 |
必由之路 | 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
沤沫槿艳 | 沤:水泡;槿:木槿。晶莹的水泡,艳丽的槿花。比喻短暂的幻象或易消失的事物。 |
过而能改 | 有了错误就能改正。 |
行不顾言 | 顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
满招损,谦受益 | 自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
尘外孤标 | 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
黄雀衔环 | 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
兴高采烈 | 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
遗世绝俗 | 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
闲情逸趣 | 同“闲情逸致”。 |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
众口铄金,积毁销骨 | 铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
万变不离其宗 | 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
洗耳恭听 | 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
慌不择路 | 势急心慌,顾不上选择道路。 |
如火如荼 | 荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
扣人心弦 | 扣:敲打。心弦:指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |
浅见薄识 | 浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
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