⒈ 可与上天相比。
⒉ 我国古代天体论之一种。为汉王充所倡。
⒈ 可与上天相比。
引南朝 梁简文帝 《大法颂》：“河 澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功归 有梁。”
⒉ 我国古代天体论之一种。为 汉 王充 所倡。参阅 汉 王充 《论衡·谈天》。
引南朝 梁简文帝 《贺道善浑天记》：“方天兴於 王充，听天起於 姚信。”
唐 李淳风 《乙巳占·天象》：“论天体象者，凡八家：一曰浑天，即今所载 张衡 《灵宪》是也；二曰宣夜，絶无师学；三曰盖天，《周髀》所载；四曰轩天， 姚信 所説；五曰穹天， 虞耸 所拟；六曰安天， 虞喜 所述；七曰方天， 王充 所论；八曰四天，袄胡寓言。”
1.沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州，一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动，刚开进小灵山南麓地域时，一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观，那张和蔼的面容和一指向天的手势，似乎正掌控着这方天地人间。
2.雷江人的心也就没有平静过,尤其是方夫人,更是如同热锅上的蚂蚁,坐卧不安,茶饭不思,一直为前方的方天觉担心。
3.世界太大，人太小，固守一方天地远比慢慢跋涉更让她心安。而城池里一个人孤单，两个人正好，疲惫时一松懈，身边就有个依靠的肩膀。
4.东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀……
5.沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州，一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动，刚开进小灵山南麓地域时，一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观，那张和蔼的面容和一指向天的手势，似乎正掌控着这方天地人间。
6.沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州，一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动，刚开进小灵山南麓地域时，一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观，那张和蔼的面容和一指向天的手势，似乎正掌控着这方天地人间。
7."喂，这个时间给你打电话的确抱歉得很，真的觉得抱歉--在鸡还没叫的时间里，在可怜巴巴的月亮像用旧了的肾脏一样干瘪瘪地挂在东方天空一角的时间里。不过，为给你打这个电话，我可是一步一挪摸黑走到这里来的哟.......村上春树
8.白雪连天还不到，露水已落青青草；节气白露濒濒临，气色保持要做好；注意早晚天气凉，意义重大身体壮；身子自己人莫替，体会自然方天年！
9.沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州，一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动，刚开进小灵山南麓地域时，一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观，那张和蔼的面容和一指向天的手势，似乎正掌控着这方天地人间。
10.白雪连天还不到，露水已落青青草；节气白露濒濒临，气色保持要做好；注意早晚天气凉，意义重大身体壮；身子自己人莫替，体会自然方天年！