⒈ 犹同乡，同里。古以二十五家为一社。
⒉ 志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。宋朱熹有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。
⒊ 犹同学。明清时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。
⒈ 犹同乡，同里。古以二十五家为一社。
引唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“愿为同社人，鸡豚燕春秋。”
⒉ 志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。
引清 李渔 《慎鸾交·订游》：“明日乃花朝令节，小弟与同社诸友，各出分资，就在 虎丘寺 中，做一箇胜会。”
⒊ 犹同学。 明 清 时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。参阅《续文献通考·学校》。
引清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二：“石桥执经予最少，十年同社夜臺多。”
1.同时展示单位必需提供足够的资讯，让来自不同社区的人能了解计划的内容，或甚而能让他们举一反三地应用类似的内容至他们的社区。
2.让各个层次不同社会利益群体通过正常渠道表达自己的利益诉求，有利于促进社会和谐，它也是一种社会安全阀机制，让对立情绪和不同意见发泄出来的途径，以避免它们的不断累积而造成不可收拾的结果。
3.牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
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6.据日本共同社12月22日电21日从多位中国消息人士处获悉,中国军方正着手在浙江省南麂列岛建设军事基地。
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8.让各个层次不同社会利益群体通过正常渠道表达自己的利益诉求，有利于促进社会和谐，它也是一种社会安全阀机制，让对立情绪和不同意见发泄出来的途径，以避免它们的不断累积而造成不可收拾的结果。
9.牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
10.牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。