⒈ 政治清明的时代。
⒈ 政治清明的时代。
引《史记·太史公自序》：“孔子 卒后至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？”
《三国志·蜀志·孟光传》：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。”
明 李贽 《复周南士书》：“如公大才，际明世，正宜藏蓄待时，为时出力也。”
⒈ 政治清明的时代。
引《史记·卷一三〇·太史公自序》：「孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？」
汉·无名氏〈别诗〉三首之三：「依依恋明世，怆怆难久怀。」
反乱世
1.市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。
2.商务部部长助理俞建华表示,世贸成员对中国如此高的重视程度是中方始料未及的,这表明世界对中国关注越来越多,中国的影响力也越来越大。
3.这一天不仅将以人民遭受劫难的日子永世受到悼念，而且将以文明世界义愤填膺，决心奋起行动的日子载入史册。
4.只有在蛮荒之地，在几乎与世隔绝的地方，才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐，才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。
5.文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
6.这一天不仅将以人民遭受劫难的日子永世受到悼念，而且将以文明世界义愤填膺，决心奋起行动的日子载入史册。
7.市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。
8.商务部部长助理俞建华表示,世贸成员对中国如此高的重视程度是中方始料未及的,这表明世界对中国关注越来越多,中国的影响力也越来越大。
9.文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
10.市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。